Obsah
Nejnovější expanzi říše dočasně zastavilo první čtyřleté sucho, které zasáhlo Mexickou pánev v roce 1450, a mnoho městských center v Morelos muselo být znovu dobyto po ústupu sucha. Další imperiální tributní program závisel na mexických tributních společnostech, které zdaňovaly obyvatelstvo osobně, čímž ztrácely autoritu od místních dynastií. Noví Aztékové drželi vládce poražených měst v moci příliš dlouho, protože chtěli platit pololetní tribut alianci a mít armádní výpovědi, když to bylo potřeba k aztéckému boji.
Nové informace o hesle soudce z koloniální doby pocházejí od františkánského Toribia de Benavente Motolinia, františkánského arény Juana de Torquemada a texaských historiků Juana Bautisty Pomara a Fernanda de Alva Cortése Ixtlilxochitla. Období, kdy se nacházelo v období Ollintonatiuh neboli Slunce hnutí, o kterém se věřilo, že bylo posledním rokem a po němž bude lidstvo zapomenuto. Státem schválené náboženství nového aztéckého království muselo zároveň uspokojovat duchovní potřeby vyšších vrstev a zároveň si udržovat kontrolu nad nižšími a oslabenými komunitami. Nezávislý altepetl pocházel od tlatoani (doslova „mluvčí“), kteří dohlíželi na vůdce komunit, kteří následně dohlíželi na skupiny domů.
Že to zneplatnilo nejnovějšího Cuahtlatoaniho experta a vy budete vládnout v očích „poddaných“. Mělo to pomoci prozkoumat nově vzniklý problém ve správě cizích regulátorů v neúplně známém majetku, jehož lidé v té době stále procházeli bitvou a byli zahlceni evropskou výrobou. Na druhou stranu, noví Španělé byli jeho nominálním, i když ne skutečným expertem, protože si vybudovali dobrou oporu v údolí z Mexika a mohli ji zažít. Tizocova korunovační kampaň na rozdíl od Otomi z Metztitlánu byla neúspěšná, protože zapomněl na nejvyšší soutěž a podařilo se mu zachránit pouze 40 vězňů, kteří byli obětováni pro svou korunovační ceremoniál.
Normální městská oblast by měla týdenní provoz (po dobu všech pěti dnů), zatímco velká městská centra by každý den pořádala segmenty. Oblasti byly skvěle organizované a měly systém manažerů, kteří zajišťovali, aby produkty prodávali pouze registrovaní obchodníci, a trestali ty, kteří podváděli své zákazníky nebo prodávali nekvalitní či padělané zboží. Zatímco tento typ regulátorů lze nazvat aktivním královstvím, ve skutečnosti byly některé části království strukturovány jako městské státy, v nahuatlu nazývané altepetl.
Fialové reformy – Výběr bonusu FairSpin
Uvnitř Morelos je Cuahnahuac hlavním městem nového kmene Tlahuica mluvícího nahuatlsky a Tollocan v oblasti Toluca je správním centrem kmene Matlatzinca, která zahrnovala mluvčí nahuatlsky i mluvčí z Otomi a z kódu, nyní nazývaného Výběr bonusu FairSpin Matlatzinca. Většina dalších velkých aztéckých měst byla jedním z dřívějších měst-okresů zaměřených na nové jezero, včetně Tenayuca, Azcapotzalco, Texcoco, Colhuacan, Tlacopan, Chapultepec, Coyoacan, Xochimilco a Chalco. Nové aztécké království, které vzkvétalo ve středním Mexiku od 14. do začátku 16. století, je vysoce organizovaná a komplexní komunita. Formovalo novou aztéckou Trojspolek a bylo schopno vyhrát boj o regionální kontrolu a shromažďovat tributy od poražených států. Nejnovější legendární zdroj aztéckého lidu popisuje jeho či její přesun z domoviny zvané Aztlán na území dnešního Mexika. Bitvy se soustředily uvnitř nebo v okolí velkých měst, aby noví vítězové ovládli celé okolní území.
Sociální rituální strategie zahrnují stravování, vyprávění příběhů, pohyb a ceremoniální válčení, nejnovější mezoamerickou hru, a můžete se vzdát, protože je to snadný způsob, jak si odnést majetek a prodloužit, ne-li dosáhnout, prodloužení týdnů a doby života. V oblasti Puebla je Cholula největším městem pro významný pyramidový chrám v Mezoamerice, protože konfederace mimo Tlaxcalu zahrnuje čtyři menší města. V centru Tenochtitlánu se nachází posvátný okrsek, opevněné obdélníkové město s velkým chrámem, chrámy bohů, nové hřiště, calmecac (škola pro šlechtice), hlavice tzompantli, kde jsou vystaveny nové lebky obětních předmětů, majetek válečníků a velký obchodní hrad. Nová říše musela důvěřovat místním vůdcům a šlechtě a považovat je za výhody díky jejich pomoci při udržování obchodu a pohybu daní. Šlechtici mají zároveň tendenci se dotýkat rudých zákonů nepřímou povahou imperiální organizace.
Ahuitzotl
Huitzilopochtli je božstvo spojené s novou mexickou skupinou a pochází z příběhu o jejím původu a migraci. Současné Slunce, nové páté, vzniklo, když se menší božstvo obětovalo u ohně a proměnilo se ve sluneční světlo, ale slunce se jen začalo rozptylovat, když se ostatní božstva sama vzdala a poskytla si svou životní sílu. Aztécká mytologie je známá z mnoha papírových prací v koloniálních měsících.
Archeolog Michael Elizabeth Smith z oblasti Morelos odhaduje, že altepetl měl rozlohu od 10 100 000 do 15 100 000 obyvatel a rozlohu mezi 70 a 100 kilometry (27 a 39 čtverečních mil). Polygamie nebyla u mnoha prostých lidí běžná a mnozí ji označují za zakázanou. Mezi některými šlechtici byly manželské svazky zavedeny jako vládní systém, kdy se nižší šlechtici ženili s dcerami významnějších rodů, jejichž postavení se dědilo. Obyčejní lidé mohli získat privilegia podobná těm, která poskytovali noví šlechtici, díky nově příchozí moci ve válce. To pomáhalo vytvořit atmosféru od moci a povinnosti dohlížet na Mexiko a nové tlatoani.
Zcela nová aliance spravovala většinu centrálního Mexika na úrovni země a také vzdálenější oblasti v této Mezoamerice, včetně provincie Xoconochco, velké aztécké exklávy podél dnešní guatemalské hranice. V době, kdy se nový jazyk dostal do roku 1519, bylo území aliance fakticky spravováno z Tenochtitlánu, zatímco ostatní členové aliance si odsunuli částečné pozice. Nové romány byly velmi populární a jedna až čtyři další knihy o aztéckém období byly napsány ihned po jejich zániku.